L'Une & L'Autre

Imaginée en 2001, l’écriture des Chants d’utopie commencée continue.

Ces minuscules épopées en prose et vers, ou prose ou vers, cherchent toujours une étincelle qui annule les ténèbres, ce qui, sans lieu, irrigue tous les lieux, l’utopie !

Neuf cycles de neuf chants sont annoncés. Trois premiers cycles ont paru.

Voici le quatrième.

La suite donc – mais une mer l'a changée. Après une décennie et demie au pied des monts retour occitan à Notre Mer méditer­ranéenne.

Les chants qui y sont nés sont nés marins, poissonneux, salins. Ainsi le chant du Sahara, et même le chant d’Iraq. On ne sait pas ce qui se trame, dans Notre Mer.

La poésie de Notre Mer est dégagée, embrasse les contraires, vus, sus et lus, complémentaires, dans la mer à ressac et à sac.

Dans ce cycle nouveau, on lira les effets de cette reformulation marine du terrain, des champs d’utopie, de ses prairies.

On croisera l’épique affrontement au Pérou des enfants paysans Micaela et Túpac contre un nécrotératoplasme extraterrestre aussi terrorisant que dégoûtant. Depuis le pays Dogon, l’exploration en cosmonef d’exoplanètes par une grande mère, Innekuzu, dont la vieillesse remonte en jeunesse. La musique néoplatonicienne d’Hypatia d’Alexandrie, hors mélodrames moraleriserinés et sentimentalinassés des hominidés. L’amour interne à toutes et au-delà de toutes religions, proclamé doucement par Kabîr, tisserand à Vārānasī. La tranquillité totale, engagée dans le dégagement total, des moines sangliers, singuliers frères d'Athanase au mont Athos, au milieu du déluge mondial en fin de cycle. Le paradis du jardin perse, dans l’Iran, des enfants de Zarathoustra, légers comme un babil de la première langue. La nuit érotique et alchimique de Zosimos et Myriam à Panopolis. L’action invisible des poissons sarhaouis sur la main de Meriem au Sahara, désert fait mer. La flamme folle amoureuse de Rabi’a en Iraq.

Et toutes ces figures du divers ethnosphérique, le divers salutaire des ethnies toilant la sphère, issues de notre histoire, découvrent hors du temps l’Or du temps, se trouvent toutes dans leur Utopie qui est à tous et à personne.

L’exercice de l’autobiographie comporte une limite fatale :

il lui manquera toujours le dernier chapitre, la page ultime, l’épilogue que son auteur n’aura pu écrire.

Prenant acte de ce manque structurant non moins que structurel, l’auteur de Dédale aux cloisons d’air et de temps

a tenté de le pallier en dressant en quelque sorte un État des lieux à l’instant où prend fin son récit, ouvrant ainsi en guise de conclusion

une parenthèse que rien ne viendra refermer.

MONDOSHIMA, NOTRE FILM se présente comme un texte qui a la forme d’un scénario, mais qui n’en est pas un. Il relate une histoire d’amour flamboyante entre deux êtres égarés dans un Hiroshima désormais étendu au monde entier, Mondoshima.

Une fille, rendue amnésique par le traumatisme de l’Explosion du monde, cherche à se rappeler son premier amour. Un garçon qui, par passion pour elle, l’aide à reconstruire la mémoire de cet amour d’avant la catastrophe de Mondoshima. 

Ils parlent de l’impuissance de la mémoire à protéger du désastre, de leur désir de tourner ensemble un film qui rende compte de leur amour absolu né après l’Explosion de Monde. Ils citent et détournent Hiroshima, mon amour d’Alain Resnais et Le Mépris de Jean-Luc Godard avec les yeux de ceux qui déjà vivent par-delà le genre et la race. Ils n’ont d’autre principe que de croire à une puissance de l’Amour absolu apte à s’autoriser une bifurcation, quand plus rien ne paraît possible pour stopper l’inexorable marche du monde vers la guerre, vers son extinction.

En librairie le 16 janvier 2024

“ On ne meurt pas d’être malade, 

on meurt d’être vivant.”

Montaigne

Atteint d’une sévère maladie accordant peu de place à l’espoir d’une guérison, Yves Lecanuet, en toute conscience de son état, bien au-delà de quelques rémissions, tient minutieusement le journal de ce qui sera, ombré d’inquiétude et d’incertitude, l’ultime étape de sa vie. 

Du 4 septembre 2020 au 8 mars 2021 il note toute intervention d’ordre médical au long de ses aller-retours hospitaliers – et jusqu’à son maintien, entre lesquels, sans jamais se départir des douleurs et de la souffrance du corps et de l’esprit, seront convoqués, mêlés au courant des paroles de l’ordinarité, pensées philosophiques et poétiques au parcours éphémère d’un temps retrouvé.

Journal en souffrance s’élabore au fait d’une écriture pressante en sa volonté d’établir un tressage en tout point convenant sur le fil fragile d’un souffle qui s’éteint. 

Vestiges et temporalités traversés en références philosophiques et pensées poétiques d’une poignante réalité.